Enquanto a saliva fluir em minha boca, terei a chance de provar da vida o que oferece de mais doce e de mais amargo.
Eu não sou tolo o bastante para achar que somente o doce poderia me saciar.

Um minuto de silêncio em português

Bons pensamentos demandam muito silêncio.









O luto por Saramago persiste em mim por desmomentos em que tudo silencia e num soluço dolorido como que atravessado num segundo de tristeza resmunga que sua produção intelectual ainda estava ativa e rendendo pérolas inestimáveis A obra é finda diria meu velho professor que apresentou-me o escritor português há muito dizendo Essas linhas vêm direto do pensamento e eu Só dá pra respirar a cada três páginas e ao me lembrar deste diálogo consolo-me do peso da morte de um escritor que tanto admiro com o adocicado sentimento de que o velho português já havia feito muito pela vida dele e pela minha e pela de tantos garimpeiros de suas jóias literárias.











O exagero é devidamente condenado, e a ausência repudiada. Mas como encontrar o meio sem conhecer os extremos?

investidas curtas

Da dificuldade surge a destreza.







Com palavras também agimos. Ou deixamos de agir.






As palavras mais perigosas sempre estiveram nas bocas mais ingênuas.






Muita profundeza exige muito silêncio.






Os decapitados ainda reivindicam o trono.







Quanta razão é necessária para que a ignorância sucumba? E quanta ignorância determinaria o fim da razão? É muito mais provável que a ignorância prevaleça, pensar não é necessário à vida. A razão não é a regra, a razão é tão excepcional que mal podemos apontá-la na única espécie conhecida que reivindica possuí-la.







Travestir impulsos químicos em palavras não é racionalizar, é iludir-se: qualquer sentimento é justificável.

Nos tornamos senhores do mundo antes de nos tornar senhores de nós mesmos.
Adolescentes irresponsáveis com a chave do carro.

Não há porquê ou para quê, motivo ou objetivo, na vida, na existência, na natureza. Não somos um objetivo alcançado ou a decadência de uma perfeição passada.

Tantos caminhos já se mostraram impossíveis que começamos a duvidar de que algum seja possível.

entre biólogos e tendenciosos

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A evolução continua agindo. Mas o que é evolução? É equivocada a conotação "positiva" do termo em que fica implícita a idéia de melhora. Somos resultado do acaso e da pressão do meio, sem qualquer tendência natural que não seja a da multiplicação e auto-preservação.
E a especiação continua selecionando: que espécie será herdeira da aventura humana? Que tipo humano terá prevalecido depois de passado um bom tempo a partir de agora? Não deveríamos escolher os exemplares que queremos perpetuar?
Ora, somente queremos perpetuar a nós mesmos! Fundamento do darwinismo.


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Alguns eventos tornam a mídia monotemática. Tornam milhões de pessoas monotemáticas.



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A lutar um soldado não pode pensar. Essa ideologia ultrapassa o limite do fronte e doutrina massas.



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É penoso ter consciência da própria miséria. Neste ponto devo ceder ao ditado popular: "A ignorância é uma bênção"

As considerações que nos restam enquanto não decidimos a direção do próximo passo...

A História foi a primeira mentira, e sua refutação a última lenda. O verbo foi o estopim da perspectiva. A descrição, o início da discórdia; a discussão o fundamento da dialética, e a dialética determinou uma estrutura míope para os pensamentos. A palavra é a invenção culpada! Dizer foi o primeiro erro. Mas o erro é necessário! Necessário à vida!



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Todos os comentários que comparam passado, presente e futuro são embotados de uma perspectiva, ora nostálgica e pessimista, ora arrogante e pretensiosa. Não estamos em nenhuma subida. E nem numa descida. Estamos em uma montanha russa.




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Diferente da memória e da comunicação, a inteligência não é propriedade de toda matéria. Aliás, é uma propriedade rara mesmo entre os homens.





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PARA LEMBRAR:





A sabedoria é a recompensa mais sedutora. Prometa-a àqueles que desejares persuadir.





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Quanta realidade nos escapa? Quanto dela ainda podemos apreender?

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Personificamos, ou, substantivamos muitas ações. Assim, não nos damos conta mas, imputamos uma materialidade, embutimos uma existência concreta aos movimentos. Esta generalização é constituinte da interpretação humana, a lâmina da classificação, da nomeação, incide com violência e então não somos mais capazes de perceber que dividimos aquilo que era somente um.



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A realidade é bem diferente daquilo que vemos. Mas isso não é motivo para achar que tudo o que vemos é ilusão.





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Embora não seja possível a observação imparcial, sua busca é frutífera.






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Ruminar é preciso!

Qualquer explicação conforta, desde que sua possibilidade de ser verossímil esteja assegurada. O conforto não nos incita a testar a explicação. O conforto não nos incita a nada. Por isso a maioria das explicações falsas são aceitas com facilidade. Somente quando algum traço de falsidade se revela na explicação debruçamo-nos sobre a tarefa de investigá-la. A tarefa geralmente termina com outra explicação confortante.





Almejamos aquilo que não temos.
A vontade de sermos bons demonstra que somos irremediavelmente maus.

O mal é necessário.

A existência em si do mal é pouco crível senão no âmbito de uma invenção fisiológica fundamental, decorrente de nossa inescapável necessidade de escolha que se nos impõe a todo momento. Ou seja, julgar é inevitável, o que leva-nos à criação do mal, como figura psíquica e, por fim, discursiva.

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A dor é o contraste, a motriz para a busca do prazer.
Movimentamo-nos somente pelo desconforto.

Para identificar a felicidade, é preciso que se tenha sentido tristeza.

Na realização plena está a estagnação absoluta. A felicidade eterna seria a aniquilação de todo movimento.

sobre o terreno limpo, temos a opção de edificar fortes edifícios, com toda a demora e sacrifício que a empreitada exige, ou de erguer frágeis coberturas que se desmoronam rápido. Em geral, miramos a primeira opção e terminamos percebendo que atingimos a segunda.

Deus é um espelho invertido dos humanos.

O que fazer? Para onde ir? O que queremos?
Entre tantas perguntas percorremos os solos de inúmeros ideais, inúmeras utopias.
Afinal, haverá tanta alternativa assim!?
O que podemos querer? Onde podemos ir? O que podemos fazer?

Os fracos e oprimidos de hoje são os fortes opressores de amanhã.


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Uma quebra de paradigma é sempre a criação de novos.

O conhecimento não é algo bom em si. Há saberes que são deveras prejudiciais.

O corpo não é uma parte de nosso ser. Ele é todo nosso ser.

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Não é pelo absurdo da promessa edênica que precisamos desconstruí-la; não é pelo limite raso do conceito paradisíaco que devemos abandoná-lo; não é somente por constituir-se apenas de alucinação que carecemos de desapego aos céus. É pelo seu aspecto venenoso, pelo perigo que traz consigo que devemos nos afastar desta idéia.

Há quem passe a vida acreditando que a felicidade está na morte. Não me oponho a isso. Nem mesmo posso negar que haja uma possibilidade, ainda que muito remota, desta proposição ser verdadeira. Mas à postura hostil das pessoas que pensam assim, e cobram de todos que tenham o mesmo dissabor no pensamento, dissipando o julgamento de que não são confiáveis aqueles que não se convencem dessa postergação. A isto sim, oponho-me.

Entendo que o aprendizado, a filosofia, também seja um prazer corpóreo. Pensar não exige abdicação dos prazeres; ao contrário: dá prazer.

VEJO LOGO CRIO

enunciar é fazer política

Se as perspectivas estão sujeitas a uma paralaxe, não se pode afirmar nem negar, posta a natureza metafísica da proposição. Ser apenas uma perspectiva é a condição inexorável de qualquer proposição, é alicerce de toda construção filosófica, o ponto cego mais irremediável do pensamento.

a respeito de Sócrates

O fato de não haver, entre os contemporâneos de um pensador, quem o pudesse refutar, não comprova o brilhantismo de suas proposições, mas a incompetência de seus interlocutores.

Deixar-se iludir por uma miragem no meio do deserto é compreensível: um sonho para se livrar da dor e do desespero. Em uma situação tão precária, qualquer droga é bem vinda.

um perigo para os românticos

O que torna uma pessoa boba, ingênua, uma vítima fácil, deve ser repugnado por quem precisa ficar em alerta para sobreviver. O amor não é bom companheiro de quem corre perigo. Ao freqüentar campos floridos, somos presas das cobras mais venenosas.

rápidas para alongar

A pequena particularidade humana acredita-se universal num pequeno canto do Universo.

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Será noite ainda depois de amanhã?


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Apenas a quem gostamos não estamos inclinados a praticar nenhum mal. Pela mesma lógica, apenas confiamos em quem demonstra gostar de nós.

Para onde vamos agora?
Antes é preciso responder a outra pergunta:
O que queremos?

contra o argumento de que voltaremos para o lugar de onde viemos

É mesmo por covardia que recorremos à coragem. Há, de fato, diversas coisas que advém de seus respectivos opostos. Mas a recíproca não é verdadeira: a covardia não surge da coragem. Assim também, a morte decorre da vida, mas o oposto disso é um absurdo insustentável. Este não é um argumento sequer decente em favor da nossa existência post mortem.

O bem e o mal... a quanto equívoco nos acomete uma invenção!
É preciso olhar por debaixo das flores e perceber quanto estrume há neste solo.
A justificativa para tanta transfiguração e esquecimento é a utilidade desta hipocrisia à manutenção do status quo.

palavras para culpar

O sistema, o capitalismo, o governo, a morte, a vida, a alma, o espírito, o inconsciente... damos nomes a processos e assim criamos fantasmas, personificamos movimentos. O preço pela popularização da ciência é sua própria eficácia, sua própria pertinência.

bifurcados

É decorrência de nosso raciocínio dicotômico, de nossa constituição binária, a criação de conceitos a partir de seus opostos. Produto de nossa linguagem, que é, em si, um sistema binário até nas entranhas. Como efeito surge a metafísica, o espelho, o duplo em que consiste todo e qualquer modelo. E também nosso paradigma radicalmente opositivo, bifurcado.

Resta-nos o instante e a vontade...

Para superar a aflição do vazio, da falta de sentido, do nada em que estamos à deriva, é preciso coragem e criatividade. Mas a coragem surge do medo e a criatividade não é possível sem, antes, uma boa dose de imitação.


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Afirmar inclusive o que nos desgosta é tarefa para monges.

Elogio da vaidade

A vaidade pode ser motivo de excelentes obras, enquanto a falta de vaidade não traz nenhum benefício. Mesmo a inteligência é um movimento exaurido de vaidade. Há aqueles para quem a vaidade é justamente mostrar-se como quem não tem vaidade. Suspeito que a falta de vaidade pode levar à autodestruição.

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A modéstia é hipocrisia, uma vaidade que supõe o inferior como melhor, e assim deseja-se ser visto como inferior. A modéstia também é vaidade, mas carregada de efeito moral.

em tempos de fabricação industrial humana e destruição em massa...

o avanço tecnológico nos tornou capazes da autodestruição bem antes de nos tornar capazes da perpetuação.
Assim, toda promessa da ilustração, a promessa da ciência como boa luz para nos guiar, pode terminar por nos custar a própria existência.
Talvez a ciência seja um perigo para a espécie, assim como a metafísica platônica é um perigo para cada indivíduo.
Isso porque o modelo sempre quer substituir o modelado; a explicação deseja tomar o lugar daquilo que se explica; o nome quer ser o próprio nomeado.




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APENAS DO MEU LABOR POSSO VALER-ME.

O trabalho aprisiona. Mas em algumas circunstâncias, uma prisão razoavelmente confortável é mais desejada que a liberdade dura e fria, em que temos que literalmente lutar pela sobrevivência.



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Imitamo-nos porque a genuina originalidade infere absoluta imotivação e,se tal fosse possível, nos acometeria de tamanha perplexidade que cada movimento tornaria-se muito mais difícil. A vida fica muito mais difícil em um (im)possível estado de total liberdade.

anti-socráticas

para desmentir um ludibriador, temos que inventar uma mentira mais convincente.


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Eu gostaria que Aristófanes tivesse sido mais eficaz. Mas não há motivo para querer atrasar o sol: o decorrer do dia, e da sombra portanto, é inevitável.

Uma criança que acaba de começar a andar e quer correr. Balbucia monossílabos e acredita contar histórias detalhadas.

frágeis edifícios

Refutar uma teoria depende da refutação de apenas uma de suas muitas afirmações.
É mais fácil derrubar um prédio do que erguê-lo.
Não devemos habitar o alto de um edifício que pode ser facilmente derrubado.
Por isso, ao edificar, é prudente que se tente derrubar a construção a cada degrau galgado.

A inconsciência contra a dor

Inventamos muitas artimanhas para lidar com a dor. Acreditar que a dor é justa, cabida e devida é uma delas. Mas para que nosso método surta efeito, temos que nos proteger da consciência sobre a crença numa invenção descarada, da consciência de que somos inocentes. Então, valemo-nos de outra artimanha: consideramos ser a tal consciência uma sensação refutada, da qual precisa-se fugir. Com este último artifício, cristalizamos gerações alienadas da obviedade de que nada é justo. A idéia de justiça, que intenta dar força aos mais fracos de uma relação, é, em si, injusta. A justiça é uma invenção que guarda em si um erro de perspectiva.

Pela diferença

Entre pessoas tão diferentes impõe-se a igualdade, com a alegação de que assim alcançaremos a liberdade e a justiça. É assim que suprimimos toda a liberdade e justiça.

Não é porque a verdade não é possível, que a mentira também não é. Mas a mentira também não é a única possibilidade, como a lógica poderia nos fazer concluir. Eis aí uma questão de meio-termo.

As verdades de hoje são as mentiras de amanhã.

Se a sabedoria fosse possível, já a teríamos conquistado há séculos. Apenas na arte de manipular o mundo podemos avançar. No campo do conhecimento podemos derivar, refutar, desconstruir, inventar, dividir, considerar... mas não chegar a um saber definitivo.

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A irrefutabilidade de um argumento não o valida necessariamente.

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A particularidade humana acredita-se universal num pequeno canto do Universo.

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A ciência é lente para alguns e venda para outros: aqueles que acreditam ver algo a mais com a ciência, veda-se; aquele que sempre se incomoda com a vista embaçada dos óculos científicos, enxerga mais longe. Para ser mais direto: o saber científico somente ocorre a quem desconfia deste saber – o desconfiar é a própria ciência.

a ciência alienada

A exatidão, a precisão exigida na academia determina sua chatice e, por conseqüência, o afastamento daqueles que não têm disposição para tanto fastio. O que há de maçante na ciência é mais um muro erguido pelos próprios cientistas. Para se protegerem, é claro.

a palavra "eu"

O substrato lingüístico da subjetividade talvez seja a origem do enorme erro em que incorremos ao acreditar que somos algo além de nosso próprio corpo. Não há algo que exista fora da materialidade, nada que possa ser chamado de “eu” além do organismo que pronuncia tal pronome.

contra a finitude, inventamos o infinito.

Não que a idéia de eternidade traga mais conforto que desespero, se levada a sério. Mas as pessoas se agarram a ela pelo que ela tem de confortante.

Não estamos em nenhuma subida. E nem em uma descida. Todos os comentários que comparam passado, presente e futuro são embotados de uma perspectiva ora nostálgica e pessimista, ora arrogante e pretensiosa.


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O acaso também é capaz de espetáculos extraordinários. Apenas são raros, mas eles são possíveis.

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É confesso que a idéia de recompensa post-mortem advém de uma esperança, que guarda em si a presunção de considerarmo-nos merecedores de algo, de algum prêmio, já que suportamos a vida tão amistosamente... A idéia de eternidade é conseqüência da nossa insatisfação para com a vida.

Quantos gritos ao vento são desperdiçados?
Não adianta colocar mensagens em garrafas
E lançá-las ao mar nos dias de hoje.

a pele da alma

Quanto maior a auto-estima de uma pessoa, menor sua vaidade.

Ao escolher os dominadores, consentimos a dominação.

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O exercício da força somente é repreendido se considerado injusto. Parecendo justa, toda violência é aceita.

Questionemos, sim. Mas não de onde, para onde, para quê ou por quê. Como!

Entre tantas idéias disponíveis e sedentas de atenção, tudo parece igual, todas parecem possíveis, qualquer luz quer fazer sol.

Somente as palavras próximas tecem as verdades de agora. Ou mais: somente vemos, cremos e dizemos o que as palavras próximas determinam. Não somos nós quem usamos as palavras: elas é que nos usam. E sobrevivem a nós...
As próximas palavras me desmentirão.

Percebo uma enorme discrepância entre nossa capacidade de correr e a lenta velocidade com que caminhamos.

A sabedoria é a recompensa mais sedutora. Prometa-a àqueles que desejares persuadir.

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A obviedade, muitas vezes, é justamente aquilo que ninguém percebe.

O que ainda se pode fazer para superar a dor,
Agora que sabemos que o remédio disponível é placebo?
Agora que não podemos acreditar em nenhuma promessa,
Agora que refutamos a salvação pela vida abstêmia,
Agora que nenhum sonho pode significar realidade,
Agora que a justiça teve sua máscara quebrada
Agora que nos tornamos imunes ao torpor e a hipnose das palavras sempre dúbias...

Como atravessar esse fio tênue
Conscientes do abismo sob nossos pés?
A arte? A filosofia? A felicidade?
O que ainda poderá servir de motriz neste vácuo?
O que ainda poderá servir de pernas nesse solo tão movediço?
O que servirá de bússola nesse horizonte sem norte?

Por medo da liberdade dos outros, suprimimos a nossa própria.

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A postura discursiva que um sujeito adota diante das diversas ocasiões determina inclusive seu humor. E também seu pulso cardíaco, pressão arterial, grau de sudorese e até mesmo a velocidade de digestão. Entretanto, o que é mais agressivamente afetado por algumas posturas discursivas é a inteligência do indivíduo.

os loucos e os sóbrios

Um delírio que seja belo é o que deseja um romântico louco, uma alucinação que lhe faça flutuar. E quando a encontra, apaixona-se obsessivamente. E então é capaz de apagar do mundo a sua volta tudo o que há de feio e triste. Disto embriaga-se o louco: da beleza ofuscante que, ainda que irreal, seja capaz de realmente elevá-lo.
Dos problemas ocupam-se os sóbrios. Estes encontram no que há de feio e triste o motivo de suas artes. E procuram acentuar bastante a penúria em que vivem, a ponto de apagar qualquer beleza que possa haver a seu redor.

A dor é a primeira moeda. O dinheiro foi uma sublimação do exercício da força (e da dor, portanto).

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A INTENÇÃO DE VERDADE NÃO ESTÁ CONDENADA PELA SUA IMPOSSIBILIDADE...

...e não é porque a verdade não é possível, que a mentira também não é. Quem poderia afirmar que um mero fundo de realidade psíquica valida uma mentira, acreditaria facilmente em fadas e duendes. Mas a mentira também não é a única possibilidade, como a lógica da oposição poderia nos fazer concluir. Eis aí uma questão de meio-termo.

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As rosas escamoteiam o sepulcro.
Superfícies calmas guardam profundezas agitadas.

A quem rejeita os prazeres, é natural que o corpo lhe pareça um fardo.

CONTRA A VIDA ABSTEMIA

Teria um fim a ciência? Quando saberemos tudo? Seria, algum dia, respondida a última questão?

A paralaxe discursiva da perspectiva a que estamos sujeitos, a dicotomia dos ideais em que estamos imersos, a dialética modelar das proposições filosóficas, o substrato lingüístico da subjetividade... Tanta coisa nos impede de ver o mundo! Quantos óculos ainda restam tirar? Já não arrancamos até mesmo nossos próprios olhos?

Ao colher flores, é comum que um espinho nos espete o dedo.

Assim como é comum espetar-se com uma mentira quando se tenta apanhar a verdade.

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Refutar uma teoria depende da refutação de apenas uma de suas muitas afirmações. É mais fácil derrubar um prédio do que erguê-lo. Não devemos habitar o alto de um edifício que pode ser facilmente derrubado. Por isso, ao edificar, é prudente que se tente derrubar a construção a cada degrau galgado. Mas quem edifica geralmente é patologicamente incapaz de derrubar o tijolo recém assentado.

Um comediógrafo pode ser capaz de maiores verdades do que um pensador.

Não basta que uma teoria seja refutada. Ela precisa ser desprestigiada para que surja em seu lugar alguma nova idéia, que demorará muito até que, enfim, caia em desprestígio também. Aí então, se a primeira teoria não tiver alta rejeição, torna-se a principal candidata a corresponder à verdade novamente.

A hipertrofia de um órgão pode ser patológica, mesmo porque, na maioria dos casos, advém de um vício. Mas ainda assim, mesmo resultantes do vício, a hipertrofia tem seu valor. Isto é, mesmo que custe um empenho doentio, que cobre de seu possuidor uma devoção maléfica, o resultado de tanto foco é um órgão notoriamente privilegiado e desejado, portanto.

A hipotrofia das partes não exercitadas é que não tem qualquer valor, ainda que resulte de uma virtude. Um cérebro forte geralmente é carregado por um corpo debilitado, com músculos que lhe parecem fracos demais, indesejável e repudiado por todos.

É o resultado do tempo, do foco e da proporcionalidade.

Nenhuma dor será recompensada. Ainda que a denominemos sacrifício.

Pés aquecidos se recusam a andar...

Não tente salvar-se com palavras: agarrar-se à nuvem não é possível. Sócrates foi condenado! Um exemplo incontestável.

Sentimentos também não salvam. Quando muito anestesiam. Mesmo Jesus foi condenado: um exemplo insuperável!

Apenas a ação pode salvar! Mas agir é justamente a privação moral, a fraqueza, a covardia dos homens modernos.